-
幷不算大，计有三十多个精舍，六百余位出家的师父，尚有一所中台佛学研究院，信众部分则人数仍不明确，但应不会超过法鼓山。
综观台湾佛教的发展现势，四大教团的负责人都是魅力型的领导者，一个个年纪都不小...其他建筑的经费，预计约需七○亿元。
圣严于十四岁时，便在江苏狼山广教寺出家，一九四九年随军队逃难来台而入伍，一九六○年从国防部情报侦查单位正式除役，不旋踵即投奔农禅寺东初老人门下，第二次剃度出家...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
-
，返回南京兴建古林寺律宗道场。弟子寂光曾于万历年中在五台山起皇坛传戒，中兴南山律 宗。弟子远清自幼出家五台山，从如馨律师学律后，又返回五台山，精研律部，传戒授法 ， 遂使五台山法戒大盛。
禅宗 ...清凉山志》未释其名，可见并非来自佛教，很可能 是来源于道教楼观派。
在五台山高僧中倡导佛道融合。三教会宗的首先应推昙鸾。北魏高僧昙鸾，早年出家于 五 台山佛兴寺，后因欲注解《大集经》未成染疾，遂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html
-
杀、不盗、不(邪)淫、不妄语、不饮酒。受持五戒修身，防止过失和不犯错误，使自己身心有了规范，向善的方向发展。其中，“不妄语”一条，要求人们诚实守信，不说谎话。佛教还有“十善”之说，即出家僧侣与在家居士...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
-
委纵露丑形,昏睡互低仰,乐器乱纵横。傍倚或反侧,或复似投深。璎珞如曳锁,衣裳绞缚身,抱琴而偃地,犹若受苦人。”[5 ] [ P204 ]诗文中所展示的是悉达太子出家前抚琴奏乐、歌舞嬉戏的世俗娱乐场景,...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
-
走到不远的尼杰寺。这寺是女众寺庙，有五十二位觉姆在这儿修持，最年轻的约十来岁，最年长的超过七十岁，已经出家了五十三年。文革期间也是遭受严重破坏，至今残留的废墟仍无经费整修，窄小幽暗的佛殿里只有一尊...
徐荣泽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252582114.html
-
为迷，不将心求法者为悟。不着文字名解脱；不染六尘名护法；出离生死名出家；不受后有名得道；不生妄想名涅盘；不处无明为大智慧；无烦恼处名般涅盘；无心相处名为彼岸。迷时有此岸，若悟时无此岸。何以故？为凡夫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
-
。丁未二月初五日。赐与中乡李思，普劝世人。遵信此篇。迁善改过。
上神必降吉祥。阅是书慎勿以轻心掉之也。
▲祖师觉世报应篇▲
紫云曰：吾祖居河南，邓州人也。康熙一十七年生。十岁出家东岳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524982392.html
-
国土、家屋、衣食等是”。[②] 《华严经行愿品疏钞》卷二云：“依者，凡圣所依之国土，若净若秽。正者，凡圣能依之身，谓人天、男女、在家出家、外道诸神、菩萨及佛。” [...
唐忠毛
环保|生态|科学
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/23040182598.html
-
头人。八岁时出家到更庆寺，九岁时被噶举派教主噶玛巴和斯德活佛认定为宁玛派德格县呷伦寺洛登翁布活佛的转世灵童，取名却基活佛。1954年，年仅17岁的他被邀请到成都的西南民族学院教授藏文。1958年举家迁到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
-
于祖国内地，但可以确定在莫高窟开凿之前，敦煌已有佛教的活动了。最明显的就是“世居敦煌”号称“敦煌菩萨”的高僧竺法护的译经活动。竺法护在敦煌出家，他先后游历西域诸国，取回许多佛经，通晓梵文及西域诸国文字，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html